Symboles des quatre évangélistes
Les quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc et Jean, sont représentés dans la tradition chrétienne par leurs symboles. Ces symboles sont des êtres vivants. Ainsi l'homme/ange renvoie à l'évangile selon Matthieu, le lion à Marc, le bœuf/taureau/taureau à Luc, et enfin l'aigle à Jean.
Ces symboles sont utilisés depuis le début du christianisme. L'origine de l'utilisation de ces symboles se trouve dans l'Ancien Testament, en particulier dans les visions que les prophètes ont reçues.
Symboles de Matthew Mark Luke et John.
Les symboles des évangélistes sont basés sur des textes de l'Ancien Testament. Quatre animaux apparaissent dans un certain nombre de visions de prophètes.
La signification des quatre symboles pour les évangélistes
L'évangéliste Matthieu
Le premier évangile, celui de l'écrivain Matthieu, commence par une généalogie, l'arbre généalogique humain de Jésus-Christ. En raison de ce début humain, Matthieu a obtenu le symbole humain.
L'évangéliste Marcus
Le deuxième évangile de la Bible est écrit par Marc. Puisqu'au début de son évangile, Marc parle de Jean-Baptiste et de son séjour dans le désert et parce qu'il mentionne également que Jésus est resté dans le désert, Marc a reçu le lion comme symbole. Au temps de Jésus, il y avait des lions dans le désert.
L'évangéliste Lukas
Luc a reçu le bœuf comme symbole parce qu'il parle de Zacharie qui, au début du troisième évangile, fait un sacrifice dans le temple de Jérusalem.
L'évangéliste Jean
Le quatrième et dernier évangile est représenté avec un aigle ou un aigle. Cela tient à la haute envolée philosophique que prend cet évangéliste pour transmettre son message. De loin (Jean écrit plus tard que les autres évangélistes), il décrit la vie et le message de Jésus-Christ avec un œil perçant.
Quatre animaux avec Daniel
Daniel a vécu à Babel au moment de l'Exil. Daniel a reçu plusieurs visions. Quatre animaux se trouvent dans l'un d'eux. Ces quatre animaux ne correspondent pas tout à fait aux quatre symboles qui seront plus tard utilisés pour les évangélistes.
Daniel se leva et dit: J'ai eu une vision dans la nuit et j'ai vu, les quatre vents du ciel ont bouleversé la vaste mer, et quatre grandes bêtes sont sorties de la mer, l'une différente de l'autre. Le premier ressemblait à un Lion, et il avait des ailes d'aigle. [..] Et voici, un autre animal, le second, ressemblait à un ours; il se dressait d'un côté, et trois côtes étaient dans sa bouche entre ses dents, et elles lui parlaient ainsi : lève-toi, mange beaucoup de viande.
Alors j'ai vu, et voici un autre animal, comme un panthère; il avait quatre ailes d'oiseau sur le dos et quatre têtes. Et il a reçu la domination. Puis j'ai vu dans les vues nocturnes et j'ai vu, un quatrième animal , terrible, effrayant et puissant; il avait de grandes dents de fer : il mangeait et broyait, et ce qui restait, le ralentissait avec ses pattes ; et cette bête différait de toutes les précédentes, et elle avait dix cornes (Daniel 7 : 2-8).
Les quatre symboles dans Ézéchiel
Le prophète Ezéchiel a vécu au VIe siècle av. . Il a transmis son message aux exilés de Babel. Son message prend la forme d'actions dramatiques, de paroles divines et de visions. Il y a quatre animaux dans la vision d'appel d'Ézéchiel.
Et j'ai vu et voici, un vent de tempête est venu du nord, un nuage lourd avec un feu scintillant et entouré d'une lueur; à l'intérieur, au milieu du feu, se trouvait ce qui ressemblait à du métal brillant. Et au milieu il y avait ce qui ressemblait à quatre êtres, et c'était leur apparence : ils avaient la forme d'un homme, chacun avait quatre visages, et chacun des quatre ailes. […] Et quant à leurs visages, ceux des quatre à droite ressemblaient à celui d'un homme et celui d'un Lion; avec tous les quatre à gauche celui d'un vache; tous les quatre avaient aussi le visage d'un Aigle (Ézéchiel 1: 4-6 & 10).
Il existe de nombreuses spéculations sur la signification des quatre animaux qui apparaissent dans la vision d'appel d'Ézéchiel. Dans l'art oriental ancien avec des influences d'Egypte et de Mésopotamie, entre autres, des images de créatures à quatre ailes avec un ou plusieurs visages d'animaux sont connues. Ce sont les soi-disant « porteurs célestes », des êtres qui portent le ciel (Dijkstra, 1986).
Le taureau représente la terre, le lion, le feu, l'aigle, le ciel et l'humain l'eau. Ce sont les constellations des quatre points cardinaux du taureau, le lion, le Verseau, et du quatrième, l'aigle (Ameisenowa, 1949). Quelques chapitres plus loin dans Ézéchiel, nous retrouvons quatre animaux.
Quant aux roues, elles s'appelaient Swirls. Chacun avait quatre visages. Le premier était celui d'un chérubin, et la seconde était celle d'un homme, le troisième était le visage d'un Lion, le quatrième était celui d'un Aigle (Ézéchiel 10 :13)
Les quatre symboles de l'Apocalypse
L'apôtre Jean reçoit plusieurs visions sur Patmos. Dans l'un de ces visages, il voit le trône du plus haut, le trône de Dieu. Il voit quatre animaux autour du trône.
Et au milieu du trône et autour du trône, il y avait quatre bêtes pleines d'yeux devant et derrière. Et la première bête était comme un Lion, et la deuxième bête était comme un bovine, et la troisième bête était comme celui d'un homme , et la quatrième bête était comme un volant Aigle. Et les quatre créatures avaient six ailes chacune devant elles et étaient pleines d'yeux tout autour et à l'intérieur, et elles se reposaient jour et nuit (Apocalypse 4: 6b-8a).
Il y a quatre animaux autour du trône. Ces quatre animaux sont le lion, le bœuf, le visage d'un humain et l'aigle. Ce sont tous les quatre signes du zodiaque. Ils forment le nombre du cosmos. Dans ces quatre animaux, vous pouvez reconnaître les quatre animaux de la vision d'Ézéchiel.
Les quatre symboles du judaïsme
Il y a un dicton du rabbin Berekhja et du lapin Bun qui dit : le plus puissant parmi les oiseaux est l'aigle, le plus puissant parmi les animaux apprivoisés est le taureau, le plus puissant des animaux sauvages est le lion, et le plus puissant des tout est l'homme. Un Midrash dit : « L'homme est élevé parmi les créatures, l'aigle parmi les oiseaux, le taureau parmi les animaux apprivoisés, le lion parmi les animaux sauvages ; tous ont reçu la domination, et pourtant ils sont sous la charrette de la victoire de l'Éternel (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
L'interprétation chrétienne primitive
Ces animaux ont pris un sens différent dans la tradition chrétienne postérieure. Ils sont devenus les symboles des quatre évangélistes. Nous trouvons d'abord cette interprétation chez Irénée de Lyon (vers 150 après JC), quoique sous une forme légèrement différente de celle de la tradition ecclésiastique postérieure (Matthieu – ange, Marc – aigle, Luc – bœuf et Jean – lion).
Plus tard, Augustin d'Hippone décrit également les quatre symboles des quatre évangélistes, mais dans un ordre légèrement différent (Matthieu – lion, Marc – ange, Luc – bœuf et Jean – aigle). Chez Pseudo-Athanase et Saint Jérôme, on retrouve la répartition des symboles parmi les évangélistes tels qu'ils sont finalement connus dans la tradition chrétienne (Matthieu – homme/ange, Marc – lion, Luc – bœuf et Jean – aigle).
Contenu
- Symboles des quatre évangélistes
- La signification des quatre symboles pour les évangélistes
- L'évangéliste Matthieu
- L'évangéliste Marcus
- L'évangéliste Lukas
- L'évangéliste Jean
- Quatre animaux avec Daniel
- Les quatre symboles dans Ézéchiel
- Les quatre symboles de l'Apocalypse
- Les quatre symboles du judaïsme
- L'interprétation chrétienne primitive