Véronique dans la Bible ?.
Question: Bonjour : J'ai beaucoup d'intérêt à savoir quand est célébrée Santa Verónica. Il doit y en avoir plus d'un car lorsque je consulte, je trouve des jours différents selon les sources demandées. Aussi, mon intérêt se porte sur la Véronique qui a essuyé le visage de Jésus sur le chemin du Calvaire ?.
Réponse: Selon la tradition, pas l'histoire, Véronique (ou Bérénice) était une femme pieuse qui vivait à Jérusalem. Son nom apparaît pour la première fois dans un document apocryphe intitulé Les Actes de Pilate , qui dit que pendant le processus Jésus, une femme nommée Bernike ou Bérénice (Βερενίκη en grec ouVéronique en latin) , cria de loin : J'ai subi une coulée de sang, j'ai touché le bord de leurs vêtements et j'ai été guéri, ce à quoi les Juifs répondirent : Nous avons une loi par laquelle une femme ne peut pas témoigner .
Signification du prénom Véronique
Véronique est une Nom latin pour les filles .
Le sens est ` la victoire '
le nom Veronica est le plus souvent donné aux filles italiennes. Il y a plus de 50 fois la chance que les filles s'appellent Veronica.
Scène de Veronica dans La Passion de Mel Gibson (2004)
Marc 5:25-34
Bibliographie:
La tradition nous dit que lorsque Jésus se rendait au Calvaire en portant la croix, une femme devint tendre et s'approchant de lui, elle s'essuya le visage avec son voile. Jésus l'a permis, et son visage a été miraculeusement imprimé sur le tissu. Mais pour tout compliquer un peu plus, un document intitulé salle de la mort explique la manière dont Véronique a obtenu le portrait du Christ : Elle voulait avoir une représentation du visage de Jésus ; il a demandé le voile sur lequel le peintre devrait travailler et lui a permis de peindre son visage .
Presque rien! Et continuez à parler d'un Volusien – moins cruel que le Volusien du Punition du sauveur – qui l'a fait aller à Rome et là elle l'a présenté à l'empereur Tibère, qui a été guéri dès qu'il a vu la Sainte Face. Avant de mourir, Veronica livrerait la relique au pape Saint-Clément.
Il existe un document apocryphe du 5ème siècle appelé Doctrine d'Addaï où il est dit que cette image du Seigneur a été envoyée à la fille du roi d'Edesse qui, par coïncidence, s'appelait aussi Bérénice. C'est le contraire de ce qui est dit dans le Actes Pilate . Que penser de tout ce bordel ? À mon avis, que tout est une pure histoire de ruelles, mais je dois reconnaître que la théorie prévaut dans laquelle, mêlant l'histoire de la Sainte Face et de la Véronique, elle s'identifie à l'hémorragie des Évangiles. Mais en réalité, rien ne peut arriver en tant que vraie science.
Eusèbe, dans son Histoire ecclésiastique , parlant de Césarée de Philippe, dit textuellement que Je ne trouve pas commode de faire taire une histoire qui devrait passer à la postérité. L'hémorroïde qui fut guérie de sa maladie par le Sauveur proviendrait de cette même ville ; Voici sa maison et il y a un mémorial du miracle accompli par le Rédempteur.
Sur un rocher devant la maison où se trouve la salle des hémorroïdes, il y a une statue en bronze d'une femme à genoux et les mains tendues dans une attitude d'imploration ; Au dos, une autre sculpture représente un homme debout enveloppé d'un manteau et tendant la main à la femme.
A ses pieds, le long du chemin, une plante d'espèce inconnue pousse et s'élève jusqu'au bord du manteau de bronze. Cette plante est très efficace car elle guérit toutes les maladies. On dit que la statue représente Jésus et qu'elle est donc restée jusqu'à ce jour ; nous l'avions vu de nos propres yeux quand nous étions dans cette ville . Sozomeno raconte que cette sculpture en l'honneur du Sauveur a été détruite lors de la persécution de Julien l'Apostat.
Cette description de l'hémorroïde inclinée aux mains implorantes tendues et du Seigneur qui tend la main pourrait laisser penser qu'elle est celle qui, depuis le milieu du XVe siècle, en Occident, est représentée comme une femme pieuse qui sèche le visage du Sauveur quand j'étais en route pour le Calvaire.
Cependant, rien n'autorise à confondre ou à rejeter la personne des hémorroïdes – appelée Bernike (Veronica) dans l'ancien chapitre septième du Actes Pilate -, avec toutes les variantes ultérieures de l'image du Sauveur miraculeusement imprimée sur un tissu.
L'un est réel et, très probablement, l'autre est une variante du premier. L'hémorragie a existé comme l'attestent les évangiles, mais Véronique ne peut être qu'une pieuse tradition sans fondement réel. Et ne parlons pas de la culture française qui dit que Véronique était la femme de Zachée et qu'ils sont tous les deux allés en Gaule prêcher le christianisme ! Comme il est mentionné dans l'Université: C'est déjà pour avoir une note .
Cependant, au XVIe siècle, le Vénérable Cardinal Baronio – et Baronio de mes fautes ! – inscrit dans ses annales l'arrivée de Véronique à Rome apportant cette précieuse relique et ainsi, commença ses vacances le 4 février . San Carlos Borromée lui-même – dont il faut parler – a composé un métier et une messe en rite ambrosien.
Mais comme cette histoire manque encore de quelque chose lié à une vision mystique qui pourrait la confirmer, elle arriva en 1844 lorsqu'une religieuse carmélite française nommée sœur Maria de San Pedro, eut une idée dans laquelle Santa Verónica lui apparut en nettoyant son visage au Christ, qui lui a également dit que les actes sacrilèges et les blasphèmes d'aujourd'hui s'ajoutaient à la boue, à la poussière et à la salive qui salissaient le visage du Sauveur.
Cela valait tellement que la dévotion à la Sainte Face se renforçait dans de nombreux lieux européens, principalement français, italiens et espagnols et que, même, certaines Congrégations religieuses faisaient référence à cette nouvelle dévotion, qui fut finalement approuvée par Léon XIII, le 12 juillet de 1885.
De toute évidence, le nom de Verónica n'apparaît dans aucun des martyrologies historiques anciennes et même dans les anciennes. Dans le thème iconographique, je ne veux pas non plus entrer, car en plus d'être compliqué, ce n'est pas mon fort.
Bibliographie:
- VANNUTELLI, P., Salle de presse web Synoptique , Rome, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum tome XII, Città N. Editrice, Rome, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
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